Τετάρτη, 28 Δεκεμβρίου 2016

Μη ταύτιση και απόσπαση της προσοχής και του νου από τις αισθήσεις ~ Ατμαν ΝΙτυανάντα



Μη ταύτιση και απόσπαση της προσοχής και του νου από τις αισθήσεις

Αφού το εγώ δημιουργήθηκε από την επαφή και την ταύτιση του νου με τα αντικείμενα των αισθήσεων, για να επιτύχουμε την διάλυση του. απαιτείται να στερήσουμε στο εγώ την επαφή του με τα αντικείμενα των αισθήσεων άλλα και την ενθύμηση τους (μέσω της μνήμης και της φαντασίας) με το να μην επιτρέπουμε το νου να σκέπτεται και να φαντάζεται τα αντικείμενα των αισθήσεων.

Αυτό επιτυγχάνεται με διαφόρους τρόπους.

Ο πιο αποτελεσματικός τρόπος να στερήσουμε στο εγώ την επαφή με τα αντικείμενα είναι ο διαλογισμός. Το πόσο θα το καταφέρουμε εξαρτάται από την ικανότητα συγκέντρωσης, την αγνότητα του νου, την αφοσίωση και την αφιέρωση μας στην Αλήθεια, την αγάπη μας για το Θεό κ.λπ.

Όταν όμως είμαστε σε δράση στη διάρκεια της ημέρας αυτό επιτυγχάνεται με το να μην επιτρέπουμε τις αισθήσεις να τρέχουν εκεί που η παρόρμηση του εγώ τις κατευθύνει, με το να μην επιτρέπουμε την προσοχή να κινείται προς τα αντικείμενα των αισθήσεων, να μην επιτρέπουμε το νου να σκέφτεται τα αντικείμενα των αισθήσεων, με το να μην ταυτιζόμαστε με τα αντικείμενα και το νου, και με το να διατηρούμε την προσοχή και την διάνοια προσηλωμένα στο κέντρο της ύπαρξης μας στην ζωντανή σιωπηλή παρουσία.

Για να επιτύχουμε τα παραπάνω χρησιμοποιούμε κάποια μέθοδο όπως η συγκέντρωση στην αναπνοή, η συγκέντρωση σε ένα μάντρα ή στο όνομα του Θεού, κάποια προσευχή, κ.λπ. Από την εμπειρία μου έχω βρει ως την πιο αποτελεσματική μέθοδο να παραμένω σε εγρήγορση, να θυμάμαι την εσωτερική σιωπή, να σταματάω την ταύτιση και να εξαλείφω το εγώ κάθε φορά που εκδηλώνεται την επανάληψη του ονόματος του Θεού μέσα από μάντρα.  Συνδυάζω ανάλογα με την περίσταση και άλλες απλούς τρόπους για να σταματήσω την ταύτιση και να εξαλείψω το εγώ που εκδηλώνεται εκείνη την στιγμή όπως η προσευχή, η αναρώτηση, η διάκριση κ.λπ.

Να θυμάστε ότι το κέντρο της πνευματικής άσκησης είναι να μην ταυτιζόμαστε με το εγώ και τις εκφράσεις του και να παραμένουμε σε απόσπαση, σε αταραξία και σε συνεχή επίγνωση του Είναι μας.



Τρίτη, 27 Δεκεμβρίου 2016

Μαγια, η δυναμη της Πλανης. ~ Ατμαν Νιτυαναντα


Μαγια, η δυναμη της Πλανης

Ο Τζορτζ Μαϊκλ, ειχε χρηματα, φημη, ανεσεις, απολαυσεις, οτι δηλαδη ονειρευονται οι περισσοτεροι ανθρωποι. Αλλα ευτυχια και πληροτητα δεν ειχε.

Επασχε απο την ιδια μιζερια και τη δυστυχια που υποφερουν και οι απλοι καθημερινοι ανθρωποι οι οποιοι ονειρευονται οτι αν ηταν πλουσιοι και ειχαν οτι επιθυμουσαν θα ηταν ευτυχισμενοι, το οποιο ειναι η μεγαλυτερη ψευδαισθηση που μπορει να εχει ο ανθρωπος.

Και παροτι σημερα μεσω των  ΜΜΕ εχουμε την δυνατοτητα να δουμε μεσα απο τη ζωη  των 'αστερων' οτι ειναι μυθος και ψευδαισθηση να πιστευει κανεις οτι τα πλουτη, η δοξα, το χρημα και οι απολαυσεις φερνουν την ευτυχια οι περισσοτεροι ανθρωποι υπνωτισμενοι απο την επιθυμια και το παθος θα συνεχιζουν να αναζητουν την ευτυχια στα εξωτερικα πραγματα και οχι στην πνευματικη τους φυση.

Η δύναμη της Πλανης (της Μαγια οπως ονομαζουν την δημιουργικη δυναμη του Μπραμαν -Θεος- στην ανατολη) κανει το απιθανο να συμβει.
Κανει την πλειοψηφια των ανθρωπων να κινουνται οπως οι μυγες με ταχυτητα στο φως που τις σκοτωνει (Ειναι οι γνωστες συσκευες με πολυ εντονο φως που βαζουν στις ταβερνες για να προσελκυουν μυγες και κουνουπια και να καιγονται).

Βεβαια στην περιπτωση των ανθρωπων το 'φως' που καιγονται οι μυγες αντιστοιχει στις ψευδαισθησιακες απολαυσεις των αισθησεων που ξεγελουν τον ανθρωπο και κανουν το νου του να τις βλεπει ως μεσο ευτυχιας ενω ειναι ο σιγουρος δρομος της δυστυχιας και της μιζεριας.

Πέμπτη, 22 Δεκεμβρίου 2016

Η ΤΑΥΤΙΣΗ ΩΣ ΣΥΝΗΘΕΙΑ ~ Ατμαν Νιτυανάντα

Η ταύτιση μας με το σώμα και το νου είναι ο πρωταρχικός λόγος που αποτυγχάνουμε να γνωρίσουμε τον εαυτός μας όπως πραγματικά είναι" ~ Σρι Ράμανα Μαχάρσι

Η ΤΑΥΤΙΣΗ ΩΣ ΣΥΝΗΘΕΙΑ

Ένας από τους κεντρικούς σκοπούς της πνευματικής άσκησης είναι να σταματήσουμε την ταύτιση μας με τον εγωικό νου, τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τα εξωτερικά αντικείμενα κ.λπ.. και να ταυτιστούμε με την αληθινή μας φύση (Συνειδητότητα).  Όσο συνεχίζουμε να ζούμε σε κατάσταση ταύτισης είναι αδύνατον να αποφύγουμε τον πόνο και την δυστυχία. Η ταύτιση ενδυναμώνει τις μηχανικές αντιδράσεις (συναισθηματικές, νοητικές, επιθυμίες) και τους προγραμματισμούς του εγώ και μας εμποδίζει να βιώσουμε την αληθινή μας φύση που είναι ελεύθερη από κάθε δυστυχία και περιορισμό και η πηγή άπειρης ειρήνης και ευδαιμονίας.

Ο μηχανισμός ταύτισης είναι ο ίδιος και για την απόλαυση και για τον ψυχολογικό πόνο. Και τα δυο χρειάζονται ταύτιση για να συμβούν. Χωρίς ταύτιση δεν μπορεί να υπάρξει ούτε απόλαυση ούτε δυστυχία. Όταν είμαστε σε κατάσταση βαθιάς αυτεπίγνωσης δεν δίνουμε χώρο στο νου να αντιδράσει μηχανικά, αλλά αν είμαστε περισσότερο προς τα έξω αλλά παραμένουμε σε επαγρύπνηση, τότε μπορεί ο νους να αντιδράσει μηχανικά αλλά δεν ταυτιζόμαστε με την νοητική ή συναισθηματική αντίδραση και έτσι δεν της επιτρέπουμε να γίνει ένα τεράστιο κύμα και να χαθούμε σε αυτό.

Αν θέλουμε να αναπτύξουμε την ικανότητα της μη ταύτισης (ή απόσπασης) δεν θα πρέπει  να αφηνόμαστε στην ταύτιση όταν πρόκειται για απόλαυση (ως απόλαυση δεν εννοώ την φυσιολογική ευχαρίστηση της αισθητηριακής εμπειρίας) γιατί όταν έρχεται ο ψυχολογικός πόνος και να θέλουμε να αποφύγουμε την ταύτιση δεν θα μπορούμε, εξ αιτίας της συνήθειας να ταυτιζόμαστε.

Ο νους λειτουργεί με τη συνήθεια (η έξις δεύτερα φύσις), οπότε αν στην απόλαυση αλλά και στα καθημερινά μικροπράγματα αφηνόμαστε και ζούμε σε ταύτιση, τότε δημιουργείται και στο νου, και στο ενεργειακό πεδίο και στον εγκέφαλο η συνήθεια να ταυτιζόμαστε. Οπότε όταν εκδηλώνεται ένα συναίσθημα που πονάει είναι πολύ δύσκολο αν όχι αδύνατον να αποφύγουμε την ταύτιση με αυτό αφού μέχρι τώρα τρέφαμε την ταύτιση και την ενδυναμώσαμε.

Είναι λοιπόν θέμα επιλογής. Θέλεις να συνεχίζεις να ζεις σε ταύτιση για να απολαμβάνεις τις αισθητηριακές εμπειρίες αποδεχόμενος τον πόνο και την δυστυχία που αυτό συνεπάγεται ή θέλεις να ζεις ελεύθερος από φόβο, θυμό, προσκόλληση και επιθυμίες, με πληρότητα, ειρήνη και αγάπη;

Αν αποφασίσεις και θέλεις ειλικρινά να ελευθερωθείς από την ψευδαίσθηση του εγώ και το δικό μου και την ταύτιση με το σώμα που είναι η πηγή όλων των ταυτίσεων και δυστυχιών τότε θα πρέπει να απαρνηθείς και να σταματήσεις κάθε είδους ταύτιση και να προσπαθήσεις με κάθε τρόπο να ζεις σε αυτεπίγνωση και σε απόσπαση από τα περιεχόμενα του νου και των αισθήσεων.


Τετάρτη, 21 Δεκεμβρίου 2016

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΓΚΟΥΝΑΣ ΣΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΑ ΤΡΙΑ ΝΤΟΣΑΣ ~ Dr. David frawley

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΓΚΟΥΝΑΣ ΣΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΑ ΤΡΙΑ ΝΤΟΣΑΣ 

Ο νους μας είναι ένα φίλτρο μέσα από το οποίο περνούν όλες μας οι εμπειρίες. Ο καθένας από εμάς δημιουργεί, μέσα στο κεφάλι του, ένα κόσμο μέσα στον οποίο ζει. Το εγώ προσπαθεί να προστατέψει τον εαυτό του από οτιδήποτε μπορεί να το ‘βλάψει’ κρατώντας μας διαχωρισμένους(από τους άλλους και από την αληθινή μας φύση). Κάποιοι γιατροί λένε ότι η μόνη ασθένεια είναι ο διαχωρισμός. Κάθε στιγμή διαλέγουμε μεταξύ του ουρανού και της κόλασης (της ένωσης ή του διαχωρισμού), και το εγώ πάντοτε διαλέγει ασφάλεια και διαχωρισμό αντί για την τρωτότητα και το άνοιγμα.

ΤΑΜΑΣ


Η αγιουρβέδα λέει ότι υπάρχουν τρεις καταστάσεις του νου στις οποίες μπορούμε να «παίξουμε» τις εμπειρίες της ζωής μας. Η πρώτη κυριαρχείται από το σκοτάδι την βραδύτητα του νου και είναι γνωστή ως Τάμας. Το τάμας σε σχέση με τρεις ιδιοσυγκρασίες εκφράζεται ως εξής: 


Ο ταμασικός νους σε Βάτα τύπο χαρακτηρίζεται από :

Φόβο
Ανεντιμότητα
κρυψίνους
κατάθλιψη, μελαγχολία
αυτοκαταστροφικές τάσεις
εθισμούς
διαστροφή
τάσεις αυτοκτονίας

Ο ταμασικός νους σε Πίττα τύπο χαρακτηρίζεται από :

Μίσος
Μνησικακία, εκδικητικότητα
Καταστροφικές τάσεις που εκφράζονται προς άλλους
εγκληματικότητα

Ο ταμασικός νους σε Κάφα τύπο χαρακτηρίζεται από :

Βραδύτητα του νου (βραδύνοια, ανοησία)
λήθαργο
απάθεια
αναισθησία

ΡΑΤΖΑΣ
Η αγιουρβέδα λέει ότι όταν κάποιος υπερβεί την ταμασική κατάσταση (άγνοια, σκοτάδι), μπαίνει στον κόσμο της δράσης. Το ράτζας είναι παγιδευμένο στην πλάνη του κόσμου και στην επιδίωξη της επιθυμίας. Το ράτζας σε σχέση με τρεις ιδιοσυγκρασίες εκφράζεται ως εξής:

Ο ρατζασικός νους σε Βάτα τύπο χαρακτηρίζεται από :
αναποφασιστικότητα
υπερβολική δραστηριότητα
εκνευρισμός
άγχος
επιφανειακές συζητήσεις
θόρυβος
αναστάτωση, αποδιοργάνωση

Ο ρατζασικός νους σε Πίττα τύπο χαρακτηρίζεται από :


θυμός
υπερηφάνεια
κριτική
κυριαρχία στους άλλους
φιλοδοξία
παρορμητικότητα
χειρισμός των άλλων

Ο ρατζασικός νους σε Κάφα τύπο χαρακτηρίζεται από :

Έλεγχος των άλλων
προσκόλληση
απληστία
υλισμός
επιδίωξη της άνεσης
ασφάλεια
συναισθηματισμός

ΣΑΤΤΒΑ

Η αγιουρβέδα λέει ότι η σάττβα είναι η ανώτερη κατάσταση, είναι η κληρονομιά μας αυτή είναι η κατάσταση στην οποία είμαστε προορισμένοι να ζούμε. Το σάτττβα σε σχέση με τρεις ιδιοσυγκρασίες εκφράζεται ως εξής:

Ο σαττβικός νους σε Βάτα τύπο χαρακτηρίζεται από :

ικανότητα να κάνει θετικές αλλαγές
να αρχίζει σχέδια, προγράμματα
να έχει ενθουσιασμό
κατανόηση της σύνδεσης μεταξύ των ανθρώπων
γρήγορη αντίληψη, κατανόηση
καλή επικοινωνία
ευκαμψία, προσαρμοστικότητα
ενέργεια και θεραπευτική δύναμη

Ο σαττβικός νους σε Πίττα τύπο χαρακτηρίζεται από :

διάκριση
καλός ηγέτης
άμεμπτος, άδολος
φωτισμένος
ευφυής
ζεστός
φιλικός
ανεξάρτητος

Ο σαττβικός νους σε Κάφα τύπο χαρακτηρίζεται από :

γαλήνη
σταθερότητα
εμπιστοσύνη,
ειρήνη
συμπόνια
αφοσίωση
περιποιητικότητα
επιδεκτικότητα


Περί αγάπης λόγος ~Ατμαν Νιτυανάντα




Περί αγάπης λόγος

Αγαπάμε πραγματικά όταν είμαστε ελεύθεροι από ανάγκες, επιθυμίες και προγραμματισμούς, από το εγώ και το δικό μου.

Ελευθερία είναι να βιώνουμε ενότητα και αγάπη ανεξάρτητα από το πως μας φέρονται οι άλλοι εξ αιτίας των προγραμματισμών τους και των ελαττωμάτων τους (υπερηφάνεια, θυμός, ζήλια, απληστία, φόβος, μίσος, ...).

Τετάρτη, 14 Δεκεμβρίου 2016

ΕΙΜΑΣΤΕ Ο ΚΟΣΜΟΣ, Ο ΚΟΣΜΟΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΜΕΙΣ ~ Άτμαν Νιτυανάντα




ΕΙΜΑΣΤΕ Ο ΚΟΣΜΟΣ, Ο ΚΟΣΜΟΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΜΕΙΣ

Αναρωτιόμουν πολλές φορές, γιατί ο Θεός, δεν στέλνει καμιά δεκαριά Βούδες και όλους τόσους Χριστούς ή ακόμη και εκατό και μερικές άλλες δεκάδες δασκάλων να βοηθήσουν τους ανθρώπους να ελευθερωθούν από τον εγωισμό τους, να συνειδητοποιήσουν την Αλήθεια και να ζήσουν με αγάπη και ειρήνη.

Κατέληξα ότι όλα είναι θέμα προσφοράς και ζήτησης. Ο Σουάμι Σιβανάντα και ο Νιζαργκαντάττα έχουν πει ότι όταν ο μαθητής είναι έτοιμος ο δάσκαλος εμφανίζεται. Υπάρχει μια 'μυστηριώδη' συγχρονικότητα γεγονότων και καταστάσεων στο σύμπαν.

Η ζωή δίνει στους ανθρώπους αυτό που επιθυμούν περισσότερο. Υπάρχουν τόσοι πνευματικοί δάσκαλοι όσοι αντιστοιχούν σε αυτούς που ψάχνουν την Αλήθεια και το Θεό. Δεν υπάρχει κανένας λόγος να έρχονται δάσκαλοι αν δεν υπάρχουν άνθρωποι που διψούν για αληθινή γνώση και δεν αναζητούν βοήθεια για να την αποκτήσουν. Ούτε μπορούν να κατανοήσουν τους δασκάλους όσοι δεν είναι ώριμοι για αυτό.

Οι επιθυμίες μας και οι σκέψεις μας δημιουργούν την πραγματικότητα μας. Έλκουμε και δημιουργούμε στην υλική διάσταση αυτό το οποίο ονειρευόμαστε να ζήσουμε. Ότι επιθυμούμε και αναζητούμε θα το βρούμε να προσφέρεται κάποια στιγμή στον κόσμο. Είναι απλά θέμα χρόνου οι επιθυμίες μας να πάρουν φυσική μορφή και να τις ζήσουμε.

Όλο αυτό που βλέπουμε ως κόσμο, ως εξωτερική πραγματικότητα δεν είναι τίποτα άλλο παρά η υλοποίηση των επιθυμιών και των εμποτισμένων με συναισθήματα σκέψεων του συνόλου της ανθρωπότητας.

Όσο περισσότερο για παράδειγμα θα επιθυμούμε την σεξουαλική απόλαυση και θα τρέφουμε λάγνες σκέψεις, τόσο θα βρισκόμαστε σε καταστάσεις ανάλογες στην προσωπική μας ζωή· και στη συλλογικό επίπεδο η ζωή θα παράγει όλο και περισσότερο πόρνες/ους, πορνογραφία και επιχειρήσεις σεξουαλικής εξυπηρέτησης. Όλοι μας παράγουμε αυτήν την πραγματικότητα (άλλοι περισσότερο, άλλοι λιγότερο) από τις λάγνες σκέψεις και επιθυμίες που τρέφουμε συνειδητά ή ασυνείδητα.

Παρόμοια ο θυμός, το μίσος, ο φόβος, ο φανατισμός, ο ρατσισμός και η απληστία που φέρουμε όλοι μέσα μας είναι οι αιτίες όχι μόνο των προσωπικών μας συγκρούσεων, αλλά όλων των συγκρούσεων, κοινωνικών, φυλετικών, εθνικών και κρατικών στη μορφή πολέμων.

Μπορεί εμείς στο συνειδητό επίπεδο να θέλουμε την ειρήνη αλλά οι δυνάμεις του θυμού, του μίσους, της απληστίας, της ζήλιας κ.λπ. που κουβαλάμε στον ψυχισμό μας ακόμη και αν δεν έχουμε επίγνωση αυτών, θέλουν να προκαλέσουν καταστάσεις συγκρουσιακές και σε ατομικό και σε συλλογικό επίπεδο. Έτσι ακόμη κι αν δεν υπάρχει λόγος σοβαρός για σύγκρουση αυτά τα ψυχολογικά επιπρόσθετα θα δημιουργήσουν αφορμές για να δημιουργηθεί η σύγκρουση.

Αν θέλουμε ένα καλύτερο κόσμο πρέπει να ονειρευτούμε ένα καλύτερο κόσμο να επιθυμήσουμε ένα καλύτερο κόσμο και να ζήσουμε σύμφωνα με το πως ονειρευόμαστε τον καλύτερο κόσμο.

Αν θέλουμε ένα ειρηνικό κόσμο θα πρέπει να καλλιεργήσουμε την ειρήνη μέσα μας και να ζούμε με ειρήνη, αν θέλουμε ένα δίκαιο κόσμο να γίνουμε δίκαιοι και να φερόμαστε δίκαια, αν θέλουμε ένα κόσμο αγάπης, να καλλιεργήσουμε την αγάπη μέσα μας και να ζούμε με αγάπη, και ούτω καθ' εξής.

Αν ένα τέτοιο κόσμο είναι που ονειρευόμαστε και θέλουμε στ αλήθεια, αν αφιερωθούμε σε αυτό, η ζωή μυστηριωδώς θα γεννήσει και θα δημιουργήσει ότι χρειαζόμαστε για να το πετύχουμε.

Αν όμως παραμένουμε συνειδησιακά στο ίδιο επίπεδο, αν δεν εξαλείψουμε από το ψυχισμό μας τα εγωιστικά στοιχεία και πάθη, θα επαναλαμβάνονται στον κόσμο τα ίδια πράγματα (πόλεμοι, βία, δυστυχία, φτώχεια, αρρώστιες, εκμετάλλευση, καταστροφές κ.λπ.) σε διαφορετικά εξωτερικά σκηνικά.

Τρίτη, 13 Δεκεμβρίου 2016

ΤΑ ΕΜΠΟΔΙΑ ΣΤΗΝ ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΤΟΥ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΥ ~ Άτμαν Νιτυανάντα



ΘΕΜΕΛΙΩΔΕΙΣ ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΟΔΕΥΣΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟ
  1. · Βήμα-βήμα προσέγγιση
  2. · Ανάπτυξη σταθερής άνετης θέσης
  3. · Σταδιακή αύξηση του χρόνου
  4. · Σταθερότητα άσκησης καθημερινά πρωί-βράδυ
  5. · Εργασία για την διάλυση των εγωϊκών τάσεων (επιθυμίες, θυμό, ζήλια, μίσος, απληστία, τεμπελιά, λαιμαργία, κενοδοξία, υπερηφάνεια κ.λπ.
  6. · Ανάπτυξη των αρετών όπως η υπομονή, η αντοχή στις δυσκολίες, το θάρρος, η αυτοπεποίθηση, η καλοσύνη, η συμπόνια, η φιλαλήθεια, η ειλικρίνεια, κ.λπ.)
  7. · Εξαγνισμός του νου από το ράτζας και το τάμας και αύξηση του σάττβα
  8. · Έλεγχος του νου και των αισθήσεων
  9. · Ανάπτυξη της αυτοπαρατήρησης και της αυτεπίγνωσης και εξάσκηση από στιγμή σε στιγμή
  10. · Ανάπτυξη της διάκρισης, της απόσπασης και της μη προσκόλλησης

ΤΑ ΕΜΠΟΔΙΑ ΣΤΗΝ ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΤΟΥ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΥ
  1. Έλλειψη κινήτρου και ενδιαφέροντος
  2. Η κυριαρχία στο νου της ράτζας και της τάμας γκούνα. Όταν κυριαρχεί η ράτζας γκούνα στο νου κατά τη διάρκεια της πρακτικής υπάρχει ανησυχία, έντονη κίνηση του νου, μια ισχυρή παρόρμηση για κίνηση και για αισθητηριακή εμπειρία. Δεν μπορούμε να διατηρήσουμε εύκολα ή (δεν μπορούμε καθόλου ανάλογα την περίσταση) το νου ήρεμο, χαλαρό και εστιασμένο. Όταν κυριαρχεί η τάμας γκούνα υπάρχει υπνηλία, νωθρότητα, έλλειψη διαύγειας και εγρήγορσης. Και στις δύο περιπτώσεις, ο διαλογισμός και η αυτο-έρευνας είναι αδύνατη.
  3. Ανησυχία, συναισθηματική και νοητική ανησυχία. Νοητική ταραχή ή συναισθηματική ένταση. Ισχυρές επίμονες σκέψεις ή δυνατά συναισθήματα
  4.  Σφιξίματα στο σώμα, όχι καλά χαλαρωμένο σώμα.
  5. Μη εξασκημένο σώμα, μη ικανότητα να διατηρούμε το σώμα σε μία στάση διαλογισμού ακίνητο, σταθερό και χαλαρό.
  6. Ανυπομονησία
  7. Τεμπελιά, βαρεμάρα
  8. Υπνηλία. Λόγω υπνηλίας δεν μπορούμε να παραμένουμε σε εγρήγορση, να είμαστε αρκετά προσεκτικοί και ικανοί να συγκεντρωθούμε
  9. Ανισορροπία των 3 Ντόσας (Πίττα-Κάφα-Βάτα) και ιδιαίτερα του Βάτα Ντόσα που (προκαλεί αδιάκοπη κίνηση του νου, την ανυπομονησία, νοητική ένταση
  10.  Η έλλειψη γνώσης σχετικά με τον διαλογισμό ή λανθασμένη γνώση
  11. Αντίσταση του εγώ δημιουργώντας μια αρνητική η κακή διάθεση, μια δυσαρέσκεια ή απέχθεια να κάνουμε διαλογισμό
  12.  Αυτοδιακιολόγηση (για παράδειγμα: δεν έχω χρόνο, είμαι κουρασμένος, οι συνθήκες δεν είναι ευνοϊκές, κλπ)
  13. Κακή διατροφή. Τρόφιμα χαμηλής δόνησης (ταμασικά και ρατζασικά τρόφιμα), υπερβολική κατανάλωση τροφής, βαριές τροφές, Διαταραχή στην πέψη.
  14.  Κόπωση (σωματική νοητική)
  15. Έλλειψη πειθαρχίας, μη τακτική άσκηση
  16.  Έλλειψη συγκέντρωσης
  17. Προσδοκίες για το αποτέλεσμα.
  18. Έντονη προσπάθεια να ησυχάσουμε το νου με τη δυναμη της θέλησης
  19.  Έλλειψη διάκρισης, απόσπασης
  20. Περιβάλλον (σπίτι), με χαμηλή ή αρνητική δόνηση
  21. Στενή σχέση με ανθρώπους με βαρύ και αρνητικό ενεργειακό πεδίο.
  22. Μη έλεγχος των αισθήσεων και του νου
  23. Επιθυμίες, προσκόλληση
  24. Κακή υγεία
  25. Μη θετικά αποτελέσματα από τις πρακτικές (δεν έχουμε εμπειρία της ειρήνης και της πληρότητας του Είναι μας). Όταν ασκούμαστε για μεγάλο χρονικό διάστημα και δεν έχουμε διαπιστώσει σημαντικά αποτελέσματα το εγώ μας συνήθως απογοητεύεται και πιθανότατα να θέλει να παρατήσει την προσπάθεια. Αλλά παρατώντας την προσπάθεια το σίγουρο είναι ότι μας περιμένουν χειρότερα, διότι όσο συνεχίζουμε να ζούμε ασυνείδητα είναι αδύνατον να αποφύγουμε τον πόνο και τη δυστυχία. Αντί να εγκαταλείψουμε την προσπάθεια καλύτερο είναι να διερευνήσουμε τι μας εμποδίζει  και δεν μπορούμε να προχωρήσουμε στην αυτογνωσία και τον διαλογισμό.
 Ο καθένας πρέπει να ανακαλύψει ένα-ένα τα διάφορα εμπόδια που τον εμποδίζουν τον διαλογίζεται και να βρει τις μεθόδους, τις τεχνικές και τα κατάλληλα μέσα για να ξεπεράσει αυτά τα εμπόδια.

Όταν αντιμετωπίζετε δυσκολίες να ζητάτε βοήθεια μέσω της προσευχής για εσωτερική καθοδήγηση αλλά και για εξωτερική βοήθεια στην μορφή κάποιου βιβλίου, δασκάλου, βίντεο κ.λπ.. Η βοήθεια είναι προορισμένο να έρθει. Συνεχίστε υπομονετικά την προσπάθεια σας χρησιμοποιώντας την ευφυΐα και την δημιουργικότητα σας να ξεπεράσετε τις δυσκολίες και τα εμπόδια.

Κάθε φορά που ξεπερνάμε ένα εμπόδιο μπορούμε να ηρεμήσουμε και να εστιάσουμε το νου όλο και πιο εύκολα και έτσι σταδιακά μπορούμε να απολαμβάνουμε  την ειρήνη και την πληρότητα του Είναι μας που είναι πέρα και επάνω από τις νοητικές και συναισθηματικές διακυμάνσεις του νου.